| Течения, движения, идеологии | Другие сайты |
| Карта сайта | Форум | Гостевая книга |
Главный вход>>>> Аналитические статьи >> Как и почему возможно познание
Как и почему возможно познание
В августе 2002 года я купил книгу В. Ф. Ходасевича «Некрополь» и прочитал в ней статью - воспоминания о В. Я. Брюсове. Поскольку в это же время я работал над изложением Единой Теории Человека, мне показалось необходимым приложить ЕТЧ к личности Брюсова, благо материал, данный Ходасевичем отвечал на мои вопросы так, как если бы он был написан специально для ЕТЧ. Однако в процессе написания статьи обнаружилась одна теоретическая неясность, и для ее прояснения я написал этот фрагмент.
Изучить конкретного человека не так то просто. Пока человек
жив, он действует. Каждый его поступок проявляет его по-новому. То что ты мог
о нем утверждать вчера, зная его поступки вчерашние, но не зная поступков сегодняшних,
сегодня уже неверно. Что же будет завтра? Но не только новые явления по-новому
являют нам ту же сущность, но и сама сущность меняется. Как же ее исследовать?
Вот передо мною не человек, но рассказ об этом человеке. В познании человека
можно сомневаться, в исследовании рассказа сомневаться нельзя. Человек динамичен
и бесконечен, рассказ статичен и ограничен.
Однако это еще не ответ. Ведь нас интересует именно человек, а не текст о нем.
Где гарантия, что текст этот выбран правильно и полно? Сам текст таких гарантий
нести не может. Но мы, вне текста стоящие , можем найти второй такой текст,
и третий, и еще и еще. Анализируя каждый такой текст, мы получим последовательность
результатов {x3,…} где xN есть результат исследования текста N.
В математике есть теорема о том, что всякая бесконечная последовательность
в компактном (то есть всюду плотном и ограниченном множестве) имеет по крайней
мере одну предельную точку. Если нам удалось найти такую точку и показать что
она только одна – задача решена. Если удалось найти все предельные точки – задача
решена. Если предельных точек бесконечно много и описать их единым образом невозможно
– значит задачу надо формулировать по-другому.
Роль практики? Чтобы составить описание, надо погрузиться в процесс жизни. Это
и есть практика. То есть, текст есть граница между практикой и теорией.
Если мы изучаем конкретного живого человека, то вместо текста, описывающего его поведение, лучше было бы использовать видеозапись его поведения. Очевидно, что в тексте многие детали уже утеряны, но принципиальной разницы здесь нет.
 |
Течения, движения, идеологии | Другие сайты |